一只羊与九十九只羊（一只羊可和10只羊的区别）

≪富者乞羊≫ 启示 快！我很急！

读《富者乞羊》启示

故事讲的是：从前楚国有个富人，养了十九只羊，他很希望养一百只羊，为此，他专门去拜访了他的朋友。他的朋友只有一只羊，富人见了，便向朋友请求把仅有的一只羊给他。朋友听了，气坏了，理也没理他，扭头便走了。

读完这个故事, 我想起以前看过的《渔夫和金鱼》的故事中的那个老太婆，和这个楚国的富人太像了，他们都很贪婪，最后却什么也没得到。

如果一个人太贪婪的话，不但会失去财富，还会失去朋友，落得两手空空。

我的解答对你有帮助吗？

如果满意，望采纳

短篇的哲学故事

哲理能使人的精神新生的原理或概念。下面是由我整理的短篇的哲学故事，谢谢你的阅读。

短篇的哲学故事篇1：一杯“咸水”的人生哲理

古时候有个财主，从拥有九十九只羊的那一天起，就眼巴巴地盼望着能再添上一只羊，好凑够一百只。

一天深夜，他辗转反侧之际，忽然想起村后的山上有一座寺院，寺院里有一位得道的禅师养了一只羊。于是，第二天一大早，财主便前去恳求禅师慈悲为怀，将那只羊让给自己。当时，禅师正闭目静思，眼皮也没有动一下，只淡淡地说：“牵走吧!”

一个月之后，财主又来求见禅师。禅师见他愁眉苦脸、面容憔悴，便问他为何如此心焦?

财主苦笑着说：“现在我已经有了一百零五只羊了。”禅师困惑不解：“既然如此，应当高兴才是啊!”财主摇头叹息：“可我什么时候才能拥有两百只羊呢?”禅师默默无言，转身端来一杯水，递到他的手中。

财主刚喝了一口，便大叫起来：“这茶水为什么这么咸啊?”禅师不动声色，只冷冷地说：“其实，你给自己喝的也一直是咸水呀!”

生命离不开水，欲望可谓人皆有之。欲而有节，犹如清茶一杯，其味虽淡，却能滋润心田、滋养生命，而过度的贪欲则是一杯咸水，其味虽浓，却只会越喝越渴、越渴越喝，即使给你一个太平洋，也无法消解那心头之渴。

世间值得人们喜爱的东西实在太多，面对太多太多的诱惑，明白自己需要什么只是本能，而明白自己不需要什么才是人生的智慧。

一位哲人说过：真正的幸福并非所拥有的多，而是所求的少。幸福常驻在一颗常常感恩、时时惜福的心境里。

在人生的杯子里，如果注满的都是咸水，那就永远品尝不出幸福的甘甜!

西方有句谚语说“在鸡蛋没有孵出小鸡之前，不要去数它”。其实，凡人数鸡、数钱以及财主数羊都是一种心态，类似的心态人人都有，这种心态有点儿无妨，但过犹不及，把握好度是关键。

短篇的哲学故事篇2：你所经历的每件事都是好的

有个国王，他非常倚重自己手下的一位大臣，这位大臣非常有智慧，他总是相信一个人所经历的事都是好的。他这种乐观的态度，为国王妥善地处理了许多犯难的大事，因而格外受到国王的宠爱与信任，凡事皆要咨询他的意见。

国王很喜欢打猎，可是，有一次在追捕猎物时不小心受伤，弄断了一根手指。国王在剧痛之余，立即召来智慧大臣，征询他对意外断指这件事的看法。

智慧大臣并没有像其他人一样惊慌，他轻松地告诉国王：没关系，这是好事。

国王闻言大怒，他觉得智慧大臣太不拿他当回事了，于是立即下令将智慧大臣关进监牢。

过了一段时间，国王的断指伤口痊愈了，他又外出打猎。不幸的是，这次他竟带队闯入邻国国境，被丛林中埋伏的野人活捉了。

依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领祭献给他们的神，于是他们抓了国王放到祭坛上。正当祭奠仪式开始时，主持的巫师突然惊呼起来。原来巫师发现国王的食指断了一截，而按他们部族的律例，祭献不完整的祭品给天神，是会遭到天神谴责的。野人连忙将国王解下祭坛，驱逐他离开，另外抓了一位同行的大臣祭献。

获释的国王狼狈地逃了回去，庆幸大难不死。这时，他忽然想到智慧大臣的话：断指是好事。的确，如果不是这根断指，今天自己就在劫难逃了。国王感觉很愧疚，于是将智慧大臣从牢里放了出来，并向他表示歉意。智慧大臣并没有责怪国王，而是笑着说：没关系，这是好事。

国王很不服气：“你说我断指是好事，而你在监牢里受苦，这怎么又是好事呢?”

“当然是好事，”智慧大臣回答，“陛下不妨想一想，如果我不是在牢中，那陪陛下出猎的大臣会是谁呢?那被野人抓去祭献的又会是谁呢?”

国王断了一指却换来一条命，大臣被关进监狱也换来一条命。所以说，塞翁失马，焉知非福?我们一生中总是会经历这样那样的事情，但请相信：你所经历的每件事都是好的。也许目前看来，这是一件无比糟糕的事，但不要悲观和抱怨，或许不久的将来，它就会变成好事。

有个住在大山里的农民，日子过得非常穷困。一次意外的机会，他得到了一些苹果种子，便将这些种子种在了一片荒僻的山野上。经过几年精心的培育，种子终于长成了一棵棵茁壮的果树，结出了累累硕果。

他兴高采烈地爬到山顶去摘果实，谁知，到了山顶一看，那些红灿灿的苹果竟然都被外来的飞鸟和野兽吃了个精光，只剩下满地的果核。想到这几年的辛苦劳作和热切期望，他不禁伤心欲绝，大哭起来，他的致富梦也破灭了，之后的日子依然贫穷。

几年的时间过去了，一次，他偶然又经过那片山野，却发现山顶又出现了一大片茂盛的苹果树，树上结满了果实。这是谁种的呢?他脑子里充满了疑问，过了好一会儿，他恍然大悟：原来，这一大片苹果树都是自己种的。几年前，那些飞鸟和野兽把苹果吃完后，将果核都留了下来，在这几年的时间里，果核里的种子长成了现在这片茂盛的苹果林。现在，他再也不用为生计发愁了。

这个人肯定想不到，以前让他悲痛欲绝的事情，会在几年后带给他这么大的惊喜。所以，任何事情都有两面性，是好是坏，只在于你怎么想怎么看。

每个人的一生都会遭遇困境，无论面对什么，只有把眼光放长远，看得开想得通才能活得潇洒。要相信，如果上帝关上了你眼前的一扇门，他肯定在别处为你开了一扇窗。所以，如果你经历多么不好的事，无论感觉这件事会给自己带来多么严重的后果，都不要对生命绝望，更不要放弃希望。这世间根本没有绝境，危机和灾难总会过去，而很多所谓的绝境，也不过是我们自己放弃了寻找出路造成的后果。

短篇的哲学故事篇3：困境是因为，你的心灵站得不够高

有时候，我们陷入了困境，战胜不了困难，并不是我们的知识不够多，意志不够坚，而是我们的心灵站位不够高，视野不够宽。所谓，心有多大，舞台就有多大，站得高，才能看得远。

老鹰是一种猛禽，它行动迅速，拥有弯曲的喙和钢钩似的利爪，它是天空的主宰者，一般的飞鸟被它撞上都难逃被猎杀的命运。

鸽子是一种家禽，也当宠物，看似乖巧玲珑。

弱肉强食、适者生存是自然界不变的规律，假如鸽子遇上了老鹰，岂不是羊遇上了狼，任它宰割?

老鹰视觉敏锐，寻找猎物时，往往飞向高空，能在高空飞翔时看到地面上的猎物。当看到飞行的鸽子时，老鹰就箭一般俯冲下来，俯冲而下的老鹰速度极快，时速达297公里，一般的小鸟来不及反应就会被抓个正着。

而鸽子也不是省油的灯，它同样也是飞行中的高手。在没有物体阻挡视线时，飞行中的鸽子能在飞行的间隙伺机观察周围的动静，当俯冲的老鹰快到跟前时，鸽子就来个“鹞子翻身”，躲开快如闪电的老鹰。

扑空的老鹰不肯善罢甘休，继续追赶鸽子。这时候两者在同一高度展开追逐赛。在同一高度飞行时鸽子和老鹰的速度相同，都是时速125公里，但老鹰体重大，耐力不如鸽子，追逐不到两分钟，老鹰就不得不放弃到手的肥肉，鸽子得以逃生。

老鹰要想捕获鸽子，也不是没有可能。

当鸽子在山谷中或树林中飞行时，由于注意力集中到正前方，怕碰到障碍物，影响了飞行速度，也无暇顾及周围的情况，身后就形成了45°的视角盲区。这时候老鹰无论从上方俯冲或者是从后方追赶，都能轻易地抓住鸽子。当然，如果鸽子能快速升到高空，或是飞到视野开阔的地带，老鹰就别想抓住它。

有时候，我们陷入了困境，战胜不了困难，并不是我们的知识不够多，意志不够坚，而是我们的心灵站位不够高，视野不够宽。

富者乞羊文言文答案

1. 富者乞羊文言文

这

寓意

讽刺了为富不仁，牧①羊九十九：满足

③邑里，则牧数足矣，贪得无厌的人，而愿②百，那么我拥有的羊数就足够了。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富人请求那穷人说：养

②盈。quot原文

楚富者；我有九十九头羊，现在您这一头给我，有一头羊：寻求

⑥之；

注释

①牧，今君之⑥一盈成我百：希望

⑤访，养了九十九头羊而希望有一百头羊：吾羊九十九，富拜之曰：乡里

④愿。他曾经寻求他村里的熟人。他的邻居是个穷人，我就增加到一百了："。

译文

楚国有个富人

2. 文言文~~富者乞羊

贫者曰：“唯足百数？果如是乎？”曰“然也，无他耳。”贫者欣然而许，求无偿代养之，若缺愿罚。富者窃喜，充而立契，随出游。

翌秋而归，详查，乃百数，皆契毕而喜。

多羊者富而记庸也，羊数九九，岂无雌矣？忽其自生而外贪，性也。故失而无查。

少羊者贫而勤慧，晓养之必后，唯勤育而已。故长我而应，终无损且果。

是为邻人笑。

穷人说：就只想满足一百只羊吗？真的就只是这些要求？”富人说：“是啊，没有其它愿望呀。”于是穷人高兴地答应下来，还要求代富人养这些羊，并且不要什么报酬，如果羊数少了，甘愿受罚。富人一听，暗自高兴，就答应下来，立下契约，然后自己就出门游玩去了。 第二年秋天，富人回来，仔细清点羊数，仍然是一百只，两人都兑现了诺言，高高兴兴地结束了当初的约定。 羊多的人虽富有但头脑昏庸，难道九十九只羊中就没有母羊吗？他忽略了自己的羊可以生育繁殖而贪图别人的财富，这也是他的本性。因此，受到损失自己也无所觉察。 羊少的人虽贫穷，但勤劳聪慧，知道这些羊养下去一定会生育后代，只需辛勤劳动养育它们就行了。所以就靠自己的长处而应充此事，最终没有受到损失还有所收获。 这件事成了邻居们的笑话。

3. 富者乞羊译文楚富者,牧羊九十九,而愿百.尝访邑里故人其邻人贫有

翻译：楚 地 有 个 富 人 ，养 了 99 头 羊 ，希 望 有 100 头 .他 为 此 曾 经 多 次 寻 求 乡 邻 的 熟 人 .他 的 穷 邻 居 只 有 一 只 羊 ，富 人 见 了 ，向 他 请 求 说 ：“ 我 有 99 头 羊 ，现 在 您 把 这 一 头 给 我 ，凑 成 100 ，那 么 我 养 羊 的 数 字 便 满 足 了 .” 寓意：故 事 讽 刺 了 为 富 不 仁 、贪 得 无 厌 的 人 .梁 元 帝 《 金 楼 子 》 中 的 这 个 故 事 受 到 《 圣 经 · 撒 母 耳 记 》 中 “ 富 户 取 羊 ” 故 事 的 影 响 .。

4. 文言文~~富者乞羊

穷人回答说：“你有羊，我也有羊，你我都是靠牧羊养家服口。如今我的羊要给了你，你倒是凑足数了，那就成了你有羊，我无羊。我没有羊了无以为生，全家人怎么活呢？你这不是某财害命吗！你怎么能干这么伤天害理的事啊！你的心肯定和强盗的心一样黑啊！”穷人回头高呼道：“官差啊！抓强盗啊！”众邻居赶到，听完穷人叙述，遂将富人扭送官府。官员判道：“没有犯罪事实。被告无罪。然而，你等因口角而诉讼，浪费国家资源。各罚上缴一头羊，以示惩戒，防止他人效尤。”穷人、富人各牵来一头羊交官。官员重敲惊堂木，当厅拍卖两头羊，仅富人应拍。 富人牵羊回家，数足矣！官员银两入库，库丰矣。穷人苦也！ 穷人困惑，哭诉于士，士慷慨激昂，写下洋洋千言帖，发于各大bbs。引起强烈反响，激烈辩论，两种意见争执 不下。一种认为，按照法律办事，遵照经济规律运行，才能确保社会秩序的正常。另一观点认为，贫富差距过大，必将导致社会动荡，而动荡严重消耗资源，拖后社会、经济发展，造成环境破坏等诸多害处。因此，必须修改、增加必 要的法律条款，逆经济规律而动，缩小贫富差距，确保社会稳定，让社会稳步缓慢发展。 现实生活中，当权者都是被动地被形势逼迫着摸索前行。不同地域的人们，走着不同路，做着不同的选择。绝大多数人们心中有着同样的渴望：没有动荡、没有战乱。但人们总是做错选择，所以战乱从来就没有间断。

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5. 古文阅读及答案任何

[湖北卷] 阅读下面一段文言文，完成11-14题. 李超，字魁吾，淄之西鄙人.豪爽好施.偶一僧来托钵，李饱啖之.僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也.有薄技，请以相授.”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学.三月，艺颇精，意得甚.僧问：“汝益乎？”日：“益矣.师所能者，我已尽能之.”僧笑，命李试其技.李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立.僧又笑曰：“可矣.子既尽吾能，请一角低昂.”李忻然，即各交臂作势.既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余.僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也.”李以掌致地，惭沮请教.又数日，僧辞去.李由此以名，遨游南北，罔有其对.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢.尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落.有好事者，不妨下场一扑为戏.”如是三言.众相顾，迄无应者.李在侧，不觉技痒，意气而进.尼便笑与合掌.才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也.”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告.尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风.”李请之再四，尼不可.众怂恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏.但两相会意可耳.”李诺之.然以其文弱故，易之.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名.方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角.尼乃起.少间李腾一踝去.尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起.尼笑谢曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事.僧惊曰：“汝大卤莽！惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！” 11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是： A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗 B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取 C.然以其文弱故，易之 易：轻视 D.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：到……去 12.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 A.吾少林出也.有薄技，请以相授 独是成氏子以蠹贫，以促织富 B.师所能者，我已尽能乏 径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑 C.李在侧，不觉技痒，意气而进 天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例 D.幸先以我名告之 每闻琴瑟之声，则应节而舞 13.下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是 ①李请之再四，尼不可.众怂恿之 ②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余 ③三月，艺颇精，意得甚 ④李以为怯，固请再角 ⑤僧笑，命李试其技 ⑥方颉颃间，尼即遽止 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②⑤⑥ 14.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚 把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去. B.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜. 小说中几个人物形象写得栩栩如生. C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷. D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力. 15.把第三题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语.（8分） （1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对.（3分） 译文： （2）众相顾，迄无应者.（2分） 译文： （3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告.（3分） 译文： 参考答案： 11.A 12.B 13.D 14.C 15.(8分) ⑴李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手.（3分） ⑵大家互相看着，最终没有应战的人.（2分） ⑶李超开始不说，尼僧一再追问，李超才把和尚的名字告诉她.（3分 [上海卷] 阅读下文，完成第18-23题.（16分） 冷泉亭记 唐白居易 东南山水，余杭郡为最.就郡言，灵隐寺为尤.由寺观言，冷泉亭为甲.亭在山下，水中央，寺西南隅.高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形. 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气.夏之夜，吾爱其泉？，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情.山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上.矧又潺？洁澈，粹冷柔滑.若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去.潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也. 杭自郡城抵四封①，丛山复湖，易为形胜.先是，领郡者②，有相里君造③作虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元？最后作此亭.于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣.后来者，虽有敏心巧目，无所加焉.故吾继之，述而不作.长庆三年八月十三日记. 【注】①四封：四边疆界.②领郡者：担任州刺史的人.③相里君造：姓相里，名造. 18.白居易的代表作是__________. （1分） 19.写出下列加点词在句中的含义（4分） （1）地搜胜概 概（ ） （2）物无遁形 遁（ ） （3）斯所以最余杭而甲灵隐也 甲（ ） （4）佳境殚矣 殚（ ） 20.下列对句中加括号的词用法判断正确的一项是[ ]（2分） ① 灵隐寺（为）尤/山树（为）盖 ② （而）撮奇得要/坐（而）玩之者 A.①相同，②相同 B.①相同。

6. 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:D小题1:C小题1:D小题1:(1)(5分)当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊、美酒、银两和丝织品。

杨廷和上疏推辞（译为“谢恩”、“感谢”也可以），趁机请皇上回京，皇上没有答复。 （2）(5分)杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。

皇帝催促更为急迫，并告诫不要固执阻挠。 小题1：革除，废除小题1：③是杨廷和要出塞请武宗回朝，不属于直言劝谏的；④是说杨廷和拒绝皇帝提出的回京之日群臣各做旗帜到帐前来迎接这一要求的，不是劝谏的话；⑥是杨廷和对有人假借御批来实现私欲的一种怀疑。

小题1：“终于阻止了此事”说法不当。从原文“帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也”来看，杨廷和并没有能够阻止此事。

小题1：本题考查翻译能力。采分点为：（1）译出大意给2分；“币”（解为“财物”“礼物”均可）、“谢”、“报”三处，每译对一处给1分。

（2）译出大意给2分；“因”、“趣”、“戒”三处，每译对一处给1分。【参考译文】杨廷和，表字介夫，新都人。

父亲杨春，官居湖广提学佥事。杨廷和十二岁时参加乡试考中举人。

成化十四年，十九岁，比他父亲先考中进士。改任庶吉士。

杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密审慎，写文章简洁流畅有章法。喜欢考察研究掌故、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远，心怀成为宰辅重臣的愿望。

乾清宫发生火灾，杨廷和请武宗避开大殿，下诏批评自己的过错，征求正直之言。趁此与下属官员一起上疏，劝武宗早些上朝，晚些退朝，亲自参加九庙祭祀，尊崇对两宫皇后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。

又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵，革除宫市，节省土木建筑，减少织造，一共十多条，都切中时弊。但武宗不省察。

不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。

内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回。

当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两和丝织品。杨廷和上疏推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。

杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关 ，想亲自出塞请武宗回来。皇帝命令谷大用把守关门（不允许他们出关），他们才回京。

皇帝命令群臣在他回京之日各做旗帜到帐前来迎接，杨廷和说：“这是民间百姓用来表示对故旧的亲热罢了，天子是最为尊贵的，我们不敢亵渎奉献这些。”皇帝再次派使臣前来说明意思，但杨廷和执意不从，武宗只好作罢。

江东一带连年歉收，而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，都不听从，催促内阁起草敕书。

杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫，并告诫不要固执阻挠。

杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？宪宗、孝宗爱护人民节省财物的美好政绩有很多，陛下不效法，偏偏效法那些不足效法的，这是为什么呢？”因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现私欲。皇帝推辞说不清楚，只是告诚所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。

杨廷和起先屡次上疏请求退休，后来请求更加坚决。三年正月，皇帝允许杨廷和离职。

第二年六月，杨廷和去世，享年七十一岁。过了很长时间，皇帝问大学士李时太仓积聚的粮食还有多少，李时回答说：“还可以支付几年。”

皇帝感慨地说：“这是杨廷和的功劳啊！不可以抹杀。”。